| Desde la
década de 1960, se sabe y globalmente, que estamos enfrentados a una
grave crisis en relación con los recursos naturales y su
producción natural sustentable.
El continuo crecimiento artificial y unipolar
originado por los países desarrollados, ha
originado la gradual depauperación de la infraestructura
natural en la biosfera del mundo y en especial la de los
países de la llamada "periferia" (tercer y
cuarto mundo).
Esta grave situación, además de afectar al
sistema ecológico, base de sustentación de la vida en
nuestro planeta, ha dado lugar a una inhumana
polarización y depauperación psicológica, cognitiva y social en
las sociedades humanas.
Bajo la hegemonía de un "primer mundo" (USA y Europa
occidental) originalmente económica- industrial y actualmente
guerrerista, la "civilización occidental", usa métodos de presión, de intervención,
violencia creciente y descarada, para imponer su modelo.
Modelo de vida limitado a un
primer mundo que al aplicar sus métodos destructivos
sobre la "cultura periférica" determina, como
civilización su propio destino al suicidio.
Actualmente, se habla, en los centros de poder
del primer mundo y "de las estrategias en defensa del
mundo civilizado y su democracia", frente a lo que
ellos definen como "terrorismo y populismo" de la
periferia: por ello, se justifican todos los métodos de violencia y
abuso,
propiciados para:
- Hacer uso de la intervención
militar directa en función de sus intereses.
- Crear endeudamientos y controlar
económicamente países y regiones enteras.
- Someter y depauperar regiones de la
periferia ricas en recursos naturales.
- Establecer reglas de intercambio o de "ayuda" que
esclavizan al país periférico.
- Imponer tecnologías, métodos e infraestructuras
que determinan dependencia.
- Castigar poblaciones, gobernantes y sistemas
sociales, así como crear sistemas marioneta o la aplicación de tribunales
"internacionales" corruptos.
- Promover inestabilidad,
conflictos, crímenes, hambruna y enfermedades.
- Dar lugar a emigraciones forzadas, engañadas,
compradas; convertidas en mano
de obra de esclavos inmigrantes.
- Imponer una divisa de relación mundial (dólar)
para robar y esclavizar pueblos y naciones con el
control de esos recursos de papel, mediante centros
de control y monitoreo de las políticas
socioeconómicas de cada país.
No existe por parte de los actores influyentes de USA y
Occidente una declaración formal de guerra contra
la periferia. Pero esa guerra no declarada la han enfrentado cada día los países y
ciudadanos de periferia que luchan y lucharon por su verdadera independencia.
Sabemos que es en el "primer mundo" donde se hace
inevitable el descalabro de su forma de
vida, impulsada por la violencia de ellos mismos.
Pero es este sistema general de vida, el que quiere acelerar sus estrategias
violentas hacia un desbocado final, el que lleva a la
humanidad a la injusticia, violencia y
al suicidio.
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Debemos entender que cuando hablamos del patrimonio de la
vida o del desarrollo humano
real:
- deseamos básicamente el desarrollo de nuestro
sistema natural y vital como permanencia que de vida,
- queremos nuestra diaria existencia armónica junto al entorno
vivo, nuestros sentimientos y esperanzas como
individuos vivos, momento a momento,
- buscamos un futuro como seres libres, pensantes y en continua
evolución bajo un atmósfera vital viva.
- Hablamos de la naturaleza viva y su evolución primero
y antes que del desarrollo de máquinas, herramientas, ciudades o
gigantescos conglomerados de concreto armado, acero y de consumo
abusivo de energía. O peor aún, antes de que se crearan las
bolsas financieras, la especulación y la riqueza más estúpida
frente a la pobreza más desesperada.
Por ello, cuando se plantean las estrategias en
defensa del patrimonio de la vida, se habla de la defensa de
aquello que permite y hace posible una calidad de vida en su perspectiva colectiva, diaria y generacional:
- Es decir, tiene relación armónica entre el recurso no alterado y
las necesidades netas, así como entre el entorno vivo y el
conocer humano en un plazo biológico evolutivo e histórico. Y por ello:
- si
se conforman estrategias para un nuevo mundo,
estas se deben basar en la necesidad urgente de preparar
a los pueblos
de la "periferia" a UNIRSE en la defensa total de sus recursos naturales
y humanos, esto;
frente a la piratería y al descalabro de la "civilización" actual.
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Un asunto social ecológico y una ideología.
Se ha explicado que lo social y el desarrollo del ser
humano en su entorno dinámico natural, no es algo tan simple como lo
establecido por la ciencia occidental; es decir el producto de un
"contrato social", no es
un aparato jerárquico para gobernar, ni un sistema normativo y
reglamentado por medios coercitivos o artificiales bajo el artificial
nombre de "democracia":
Lo social, en este caso, es la facultad de aprendizaje, cooperación, coordinación
y armonía
del ser vivo y en especial el ser humano, con sus semejantes, su entorno vivo y su entorno material,
actuando en forma individual, consciente, libre y solidariamente.
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Es a este nivel que se debe
estudiar la ecología de la conducta humana,
es decir entender los "mecanismos" que permiten la existencia
estructural y funcional de un ecosistema y sus relaciones de
carácter ecológico social y la mente humana, cuando hablamos de las
reales posibilidades de evolución humana. Y es también aquí
donde se descubre, que la ecología, ya en nuestra condición
consciente; es una forma de integrar los conocimientos
sectoriales ubicados en la biología, la física, la química, la
geología, la teoría de los sistemas e inclusive en la
preparación militar, una necesidad hacia una real sociedad del
conocimiento.
Y desde luego, entender que las formas de información
natural están en la comprensión de una realidad que siempre es
mayor que nosotros mismos; permite una interpretación dinámica,
emergente y trascendental en lo mental y cognitivo, así como una
visión holística e integral de lo que significa la naturaleza de
nuestro planeta en presente y futuro.
Nuestros nativos antepasados: Una vez supieron cómo vivir
con la Tierra, aprendieron que su riqueza se
medía en felicidad , amor y paz . Pero esto les fue despojado
cuando fueron considerados por los invasores como una sociedad primitiva .
Entonces el mundo de esos invasores
les mostró como cultivar y vivir de un modo
menos primitivo . Fue el mundo invasor que les forzó a
vivir fuera de las leyes de la Cosmología natural y , como resultado , ahora les fuerzan a
morir “ Ya que con el saqueo y la depauperación: Primero vendrá el
hambre , y después hambre . Nada capturará la atención del mundo
con tal impacto como lo hará este signo . Los Hijos de la Tierra
aprenderán las lecciones contenidas en todo este dolor y muerte
, pero el mundo foráneo lo tomará como una calamidad mas , culpando a la
Naturaleza en lugar de a si mismos" (de los mundos
de la cultura Hopi).
Bajo el engaño del desarrollo industrial como "un milagro" y
en el
circuito de la falsificación de lo que es valor diseñado por
cualquier sistema económico, la verdadera pobreza y hambruna
del primer mundo se expandió, colonizo, se acento y
pretende dejar yermos los territorios de la periferia (las tres
cuartas partes del mundo), en el marco de una guerra no
declarada que tiene mas de quinientos años de antigüedad.
El desarrollo de la "civilización occidental", demostró ser
un desarrollo psicopatológico, mecanofílico y especialmente traumático social, con
graves efectos para el futuro humano.
Esa civilización anacrónica iniciada bajo el oscurantismo y
la inquisición hizo de esas herramientas un modelo real para sus
formas de gobierno. La piratería, las cruzadas y las invasiones
de su cultura exógena, fueron denominados
artes de guerra y comercio. Cambiaron sus ideales rápida y
cómodamente, desde la adoración masoquista a un Dios vengativo, a
la de los reyes por encargo divino. Y dada la constante
convulsión e insatisfacción de sus existencias, supieron aplicar
los principios de Maquiavelo, Newton y Smith para sus
existencias y conformar un "contrato social" que obligó a la
esclavitud legalizada y permanente de la mayoría de
sus ciudadanos:
Este modelo de civilización brutalmente jerárquico,
estableció las bases de su cultura de dominio y las aplico
primero sobre sus propios vasallos. Su brutalidad expansiva, no
tiene limites cuando en la actualidad pretende consolidar o castigar su denominada periferia.
Frente a esta realidad, si se teoriza o se lucha por la
independencia de la periferia o en especial por la independencia
de América latina, los argumentos básicos y fundamentales son
los de las estrategias aplicables de
supervivencia de por lo menos una parte de la humanidad. Por
eso se habla de una ideología para una sociedad de carácter social
ecológico. Una sociedad que trabaja para la total
independencia del abuso y de los traumas de la civilización
occidental.
- Soberanía de los nichos social ecológicos.
Una ideología social
ecológica y la defensa del patrimonio de la vida son elementos
inseparables en el contexto de las practicas para una seguridad
neta REGIONAL y/o global. Pero en este caso, este termino
global, no es un fenómeno de globalización; todo lo contrario es de
autoabastecimiento regional en la dinámica de redes propia de
los nichos ecológicos existentes en cada región y en defensa de
la vida en cada región.
Para que tal soberanía sea algo real es necesario:
- Que el patrimonio de la vida este por encima de
cualquier estructura gubernamental.
- La anulación y desarraigo de la cultura traumática
dominante sobre nuestras sociedades.
- La descolonización de todas las regiones ocupadas.
- La evaluación de todo lo vivo por encima de cualquier
artificio, cual fuere este.
- El aprendizaje de la supervivencia en función del
conocimiento integral del entorno.
- Neutralizar la fuerza o el engaño de la ocupación, ya
que este es como un cáncer social.
- Los pueblos deben ser entrenados en la defensa de
su región social ecológica.
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En términos bastante
empíricos, la productividad de la naturaleza es uno de los
parámetros más adecuados para medir la eficacia de un
ecosistema, calculándose ésta en general como el cociente entre
una variable de salida y otra de entrada optimo y sostenible.
Esto significa que teniendo el conocimiento del grado optimo de
regulación natural, sabremos el grado optimo de recursos
naturales disponibles bajo la dinámica que la biosfera ofrece en
cada región y nicho ecológico.
Basados en ese cociente
natural, el actual conocimiento integral
sobre lo que produce nuestro planeta en forma natural, indica
que esta producción es suficiente para alimentar la población
humana de cada región, si cada región se dedica a su
autoabastecimiento y si sus poblaciones disponen del conocimiento de cuales,
como y cuando hacer uso de los recursos que la respectiva biosfera de la
región ofrece. Dentro
de estos parámetros se necesita tan solo una media de actividad de dos
horas de trabajo por persona adulta para satisfacer tanto las
necesidades de alimento como las del mantenimiento de la
vivienda en cada región respectiva.
- Consolidación de la
seguridad dinámica. |
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La seguridad individual y social depende del conocimiento y
la información que cada ciudadano tiene respecto a su entorno de
existencia soberana (andrum geográfico, compuesto por nichos
ecológicos y sociedades ecológicas), Así como del conocimiento
integral
de la dinámica social en la que vive y participa diariamente.
La seguridad dinámica surge de la conciencia de cada
ciudadano, cuando éste esta integrado plenamente a su sociedad
de carácter social ecológico, ya que cada cual aprende y hace
naturales sus ideales en los que la identidad no esta tan solo
en
el individuo; esta en el contexto:
Entorno vivo - Individuo - Sociedad.
Por ello, el extremo del acto concreto de sacrificarse por sus
semejantes antes que por el egoísmo concentrado en el sí
material, se hace algo espontáneo, es un poder positivo interno y una
cualidad humana para esa sociedad de alto desarrollo real, y en
esto, la fuerza defensiva de esa sociedad, cuando decide
defenderse, se hace integral y tiene mucha mayor efectividad que
cualquier medio, técnica, método o arma artificial utilizada en su contra.
Ese proceso de armonía entre el individuo, la sociedad y su
entorno geográfico, son
necesidades de alto grado evolutivo, los que demuestran una realidad en principios basada
tanto en la acción social biológica de la especie, como también
en las manifestaciones de alto grado cognitivo y de creciente
grado de conciencia evolucionada.
Una sociedad social ecológica, no es agresiva, ni es exógena,
pero gracias a su alto grado de conciencia sobre su entorno,
sobre si misma y sobre su identidad, aprende a defenderse,
sabe y debe defenderse de las acciones de cualquier sistema
exógeno o agresivo: ya que su motivación es la defensa del patrimonio
de la vida, conseguida y consolidada para ese entorno en
particular o para el conjunto de entornos social ecológicos,
si esto se hizo posible.
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Seguridad y estrategia de
supervivencia..
Cuando se habla de seguridad,
se habla en este tema de estrategias para un nuevo
mundo, sobre una seguridad integral garante del desarrollo
real para todos los ciudadanos, donde el equilibrio entre su
medio social y su medio natural son parte inseparable de tal
seguridad.
Esto de la seguridad dinámica,
es algo muy concreto, pero a su vez un asunto más profundo, por
sus efectos laterales: No es simplemente el contenido permanente
de las observaciones de lo que es el mundo mensurable, ya que
con esto de la mensurabilidad de la condición física, se haría
posible también el control y el uso
de aquel sistema de relojería sin limites o efectos negativos;
es todo lo contrario, es la suma de lo mensurable y no
mensurable, de lo conocido y lo por conocer lo que implica
acercarnos a la seguridad dinámica.
Debemos entender que en una sociedad social ecológica, prima
un sentido del conocer relativo de los objetos, sus relaciones y
el medio conocido y desconocido en los que se encuentran. El
conocer de esa sociedad realmente desarrollada, dispone de un
sentido común y dispone de una gradual sabiduría sobre la vida y
su proyecto de vida. Reconoce al cosmos como su gestor de futuro
y como su delineación única hacia un nuevo nivel de evolución
posible. No se pueden cometer errores de interpretación
sobre este asunto de importancia básica: De momento y hasta hoy
no existen sociedades social ecológicas en el sentido con el que
se las define aquí. Por el contrario existen sociedades
muy destructivas (de
mercado libre y de primer mundo) que utilizan la estrategia de la
desinformación, para aparecer como sociedades de
desarrollo sostenible, sociedades de la información y
hasta sociedades del conocimiento para seguir creando, egoísmo,
diferencias sociales, jerarquías, abusos y depauperación sobre
su entorno y especialmente sobre el de la periferia. Sobre
este tema y para entender lo que es lo contrario de una
sociedad social ecológica vamos a explicar algo concreto sobre
uno de los países ejemplares en medio ambiente, de
occidente: Suecia, país clasificado por los
europeos como "de alto desarrollo" en la Unión Europea:
- Suecia consume 25 veces más energía por habitante que la
que consume un habitante de América Latina.
- Cerca del 70% de lo que consume Suecia en alimentos
proviene de exterior, en gran parte desde el tercer mundo.
- Cerca del 65% de la energía utilizada en Suecia, es del
exterior, en su mayor parte desde tercer mundo.
- En termino medio produce, un ciudadano sueco 20 veces
mas basuras y desechos por habitante que lo producido por un
habitante de América Latina.
- Suecia, es el país que tiene más empresas
multinacionales por habitante en el mundo.
- Lo arrancado y transportado en productos minerales,
alimentos y energía desde el tercer mundo le da a
Suecia una ganancia aproximada del 1200% (mil doscientos)
Suecia, es un reino, con cerca de nueve millones de habitantes.
Allí existen cerca de un millón y medio de emigrantes o
descendientes de emigrantes. Es un país, de racismo,
segregación y discriminación como asuntos del continuo
vivir diario. Es un país con una estructura y una institución
jerárquica que controla y sojuzga los emigrantes provenientes
del tercer y cuarto mundo. Su estructura de apartheid, esta
conformada básicamente por cuatro niveles de regulación:
La económica, la política, la administrativa y la
educacional/científica.
¿Si este es un país ejemplar en la Unión
Europea, como será el resto? Con la farsa del alto estándar de
vida, establecido para sí por los países desarrollados de
Occidente se explota hábilmente la periferia, y se la depaupera
diariamente bajo
el orden de:
- Precios muy bajos para sus productos y su producción
natural.
- Dependencia económica, técnica y cultural.
- Mano de obra esclava en la región, o como emigrante.
- Mano de obra capacitada/especializada barata y a su disposición.
En el caso específico de América Latina, camino a su
verdadera independencia y la posibilidad de conformar
sociedades de carácter social ecológico para su
supervivencia es necesario:
- El establecer una doctrina de supervivencia y desarrollo
coherente a la región.
- El autoabastecimiento regional, bajo parámetros
distintos al modelo occidental.
- Si es inevitable el intercambio interregional; Sea este
de Sur a Sur y No de Sur a Norte.
- El objetivo regional es un objetivo social ecológico:
por ello es endógeno y sostenible.
- La creación de trabajo y oportunidades para el Sur y su
mano de obra capacitada.
- La nacionalización y la regionalización de los recursos
geográficos en manos del pueblo.
- Un nuevo sistema educacional y científico al servicio
del desarrollo integral y sostenible.
- Un sistema defensivo (civil y militar) contra todos los niveles de acción
agresiva
occidental: occidente siempre ha estado en guerra con la
periferia para así hacerla crónicamente dependiente.
Estos cambios darán lugar a una atmósfera cognitiva como expresión no
solamente de entorno, sino, como elemento interactivo sano de desarrollo y
evolución de la sociedad en el cual se
vive, se actúa y se aprende en un nuevo mundo.
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